Cortejo que sai pelas ruas do Recife desde 2000. Os participantes cantam em dialetos africanos, acompanhados de atabaques, agogôs e cabaças. Por ter origem religiosa ligada ao candomblé é conhecido como candomblé de rua. Os desfiles mais famosos acontecem durante o Carnaval do Recife no Patio do Terço. O carnaval Pernambucano tem muita cultura , que brincam ao som de ritmos afro-brasileiros. Alguns dos grupos são: afoxés,maracatus, cocos ciranda, escolas de samba,bois e urso e etc.. No desfile os afoxés é organizado em grandes alas e colunas, com destaque para as personalidades participantes. "O Afoxé tem sua origem nos terreiros de Candomblé, em especial Filhos de Dandalunda,da nação Angola dedicada ao culto de Oxum. Os cantos e o ritmo consagrado à Oxum e Oxalá, o "Ijexá", são, em geral, os mesmos do terreiro, mas seus movimentos são bem mais discretos e simplificados."
Sejam bem-vindos a esse blog no qual pretendemos divulgar a tradição da Nação Angola, pouco conhecida no Brasil.
quarta-feira, 30 de novembro de 2011
segunda-feira, 28 de novembro de 2011
Batuquejé em homenagem à o Orixá Oyá (Kaiangu) 26/11/2011
ABASSÁ OMIM AXÉ DE DANDALUNDA
BATUQUEJÉ DE OYA (KAIANGU) TUDO FEITO COM MUITO AMOR PELO PAI MOACIR DE ANGOLA E SEUS FILHOS, O ABASSÁ AGRADECE A TODOS PELA PRESENÇA COM MUITO AXÉ.
terça-feira, 22 de novembro de 2011
AFOXÉ FILHOS DE DANDALUNDA EM BELO JARDIM/PE
I Festa da Consciência Negra de Belo Jardim/Pe
Dia 20/11/2011 Afoxè Filhos de Dandalunda
Dia 20/11/2011 Afoxè Filhos de Dandalunda
de Pai Moacir de Angola.
quarta-feira, 9 de novembro de 2011
AGBÊ
instrumento constituido de uma cabaça (fruto vegetal) coberta entrelaçadamente por miçangas (antes eram por búzios ou ave-marias) que friccionados pelas mãos dos percussionistas emitem um som que lebram a palavra “xequerê” (como também é conhecido).
ATABAQUES
O atabaque é feito em madeira e aros de ferro que sustentam o couro. Nos terreiros de candomblé, os três atabaques utilizados são chamados de "rum", "rumpi" e "le". O rum, o maior de todos, possui o registro grave; o do meio, rumpi, em o registro médio; o lé, o menor, possui o registro agudo. O trio de atabaques executa, ao longo do xirê, uma série de toques que devem estar de acordo com os orixás que vão sendo evocados em cada momento da festa. Para auxiliar os tambores, utiliza-se um agogô; em algumas casas tocam-se também cabaças e afoxés. (professor Luiz Antônio Simas)
AGOGÔ
Na religião um agogô de metal preto com uma baqueta.
Pode ser composto de duas ou três campânulas presas por uma haste de ferro, pertence ao Orixá Ogum, usado no candomblé onde também é chamado de Gã e em outras religiões afro-brasileiras, por isso é o primeiro instrumento que deve ser tocado nas liturgias dos cânticos. Como é um objeto sagrado, antes do seu uso deve passar por rituais litúrgicos de consagração, isso implica banho de folha, ervas, sacrifícios vegetais, animais e minerais para adquirir o (axé) "força vital" no sentido de interferir no transe dos iniciados. No candomblé é tocado com o aquidavi.
Pode ser composto de duas ou três campânulas presas por uma haste de ferro, pertence ao Orixá Ogum, usado no candomblé onde também é chamado de Gã e em outras religiões afro-brasileiras, por isso é o primeiro instrumento que deve ser tocado nas liturgias dos cânticos. Como é um objeto sagrado, antes do seu uso deve passar por rituais litúrgicos de consagração, isso implica banho de folha, ervas, sacrifícios vegetais, animais e minerais para adquirir o (axé) "força vital" no sentido de interferir no transe dos iniciados. No candomblé é tocado com o aquidavi.
O SENTIMENTO RELIGIOSO
TODO AFOXÉ,ESSENCIALMENTE, É DEDICADO A UM ORIXÁ E DEVE SER
ZELADO POR UMA LIDERANÇA RELIGIOSA, UM BABALORIXÁ (PAI DE SANTO)OU
UMA YALORIXÁ(MAE DE SANTO).INDEPEDENTEMENTE DE QUAL SEJA A SUA NAÇAO,
É ESSA PESSOA QUEM ORIENTA O GRUPO EM TODOS OS ASPECTOS E O SEUS
PARTICIPANTES.MESMO AQUELES/AS QUE NAO SAO ADEPTOS DA RELIGIAO DEVEM
RESPEITAR A HIERARQUIA,OS FUNDAMENTOS RELIGIOSOS E TER DISCIPLINA,
OBEDECENDO AOS CRITÉRIOS DE UM FUCIONAMENTO DO TERREIRO AO QUAL PERTENCE.
ZELADO POR UMA LIDERANÇA RELIGIOSA, UM BABALORIXÁ (PAI DE SANTO)OU
UMA YALORIXÁ(MAE DE SANTO).INDEPEDENTEMENTE DE QUAL SEJA A SUA NAÇAO,
É ESSA PESSOA QUEM ORIENTA O GRUPO EM TODOS OS ASPECTOS E O SEUS
PARTICIPANTES.MESMO AQUELES/AS QUE NAO SAO ADEPTOS DA RELIGIAO DEVEM
RESPEITAR A HIERARQUIA,OS FUNDAMENTOS RELIGIOSOS E TER DISCIPLINA,
OBEDECENDO AOS CRITÉRIOS DE UM FUCIONAMENTO DO TERREIRO AO QUAL PERTENCE.
O QUE É AFOXÉ ?
É A MAGIA, O ENCANTO, A POESIA, A NATUREZA...
SAO DENOMINAÇOES QUASE INEXPLICÁVEL.ASSIM O AFOXÉ, METÁFORA REPLETA DE MITOS,RITOS,SENTIMENTOS RELIGIOSOS E DE AFIRMAÇAO,COMPREENSÍVEIS SOMENTE PELA ÓTICA DA SENSIBILIDADE.DIZER TUDO ISSO EM ALGUMAS PALAVRAS É REDUZIR MUITO A ESSÊNCIA DESSA MANIFESTAÇAO,SUA FECUNDIDADE E MULTIPLICIDADE.
SEUS SÍMBOLOS E SIGNIFICADOS SAO DE UMA INIMAGINÁVEL VARIAÇAO,PORQUE FORAM TRAZIDOS POR CULTURAS DE DIFERENTES NAÇOES DO CONTINENTE AFRICANO,UMA HERANÇA ANCESTRAL RECRIADA NO BRASIL.
O VOCÁBULARIO AFOXÉ,SEGUNDO O MAESTRO GUERRA PEIXE, DERIVA DO SUDANÊS(ÀFOHSHEH) E CERTAMENTE CHEGOU AO RECIFE EM VIRTUDE DA INFLUEÊNCIA RELIGIOSA QUE OS SUDANESES EXERCERAM SOBRE OS BANTOS.
SAO DENOMINAÇOES QUASE INEXPLICÁVEL.ASSIM O AFOXÉ, METÁFORA REPLETA DE MITOS,RITOS,SENTIMENTOS RELIGIOSOS E DE AFIRMAÇAO,COMPREENSÍVEIS SOMENTE PELA ÓTICA DA SENSIBILIDADE.DIZER TUDO ISSO EM ALGUMAS PALAVRAS É REDUZIR MUITO A ESSÊNCIA DESSA MANIFESTAÇAO,SUA FECUNDIDADE E MULTIPLICIDADE.
SEUS SÍMBOLOS E SIGNIFICADOS SAO DE UMA INIMAGINÁVEL VARIAÇAO,PORQUE FORAM TRAZIDOS POR CULTURAS DE DIFERENTES NAÇOES DO CONTINENTE AFRICANO,UMA HERANÇA ANCESTRAL RECRIADA NO BRASIL.
O VOCÁBULARIO AFOXÉ,SEGUNDO O MAESTRO GUERRA PEIXE, DERIVA DO SUDANÊS(ÀFOHSHEH) E CERTAMENTE CHEGOU AO RECIFE EM VIRTUDE DA INFLUEÊNCIA RELIGIOSA QUE OS SUDANESES EXERCERAM SOBRE OS BANTOS.
sábado, 5 de novembro de 2011
20 DE NOVEMBRO DIA NACIONAL DA CONSCIÊNCIA NEGRA
“A
consciência negra é, em essência, a percepção pelo homem negro da
necessidade de juntar forças com seus irmãos em torno da causa de sua
atuação - a negritude de sua pele...”.
Stive Biko
O
mês de novembro é considerado o Mês da Consciência Negra. Data
instituída pelo Movimento Negro do Brasil e já incorporada ao calendário
oficial de algumas cidades, como é o caso do Recife, faz referência ao
aniversário de morte do líder negro Zumbi dos Palmares, no dia 20 de novembro – Dia Nacional da Consciência Negra.
Durante
séculos, aprendemos que ser negro era sinônimo de escravidão,
inferioridade, preguiça e marginalidade. No entanto, contraditoriamente,
examinando a história do povo negro no Brasil, nos deparamos com uma
incontestável contribuição social e herança cultural. Não é por
coincidência que somos o país com o maior numero de negras e negros fora
do continente africano. Isso se deve porque estas pessoas, seqüestradas
de sua terra, resistiram a todo sofrimento ao qual foram submetidas e
tornaram-se as principais responsáveis pelo país que construímos.
A Semana da Consciência Negra
é um convite à reflexão sobre a trajetória de luta e resistência da
comunidade negra no Brasil. É uma forma de contribuir com o combate ao
racismo, assim como resgatar a identidade racial, a auto-estima e a
cidadania do povo negro.
Nenhum indivíduo pode ter acesso à
cidadania plena se não souber quem é e de onde veio. Por esse motivo,
acreditamos que a formação é um dos elementos fundamentais no processo
de inclusão social. Sendo a identidade racial de um povo intrinsecamente
ligada a sua formação enquanto povo, o acesso à reflexão sobre sua
história étnica não pode ser negligenciado. Uma vez que é a partir de
suas raízes culturais que este povo se manifesta socialmente. No momento
histórico em que vivemos, com o preconceito racial e social se
manifestando de forma ainda mais forte, despertar a auto-estima das
pessoas é uma necessidade básica, essencial para que elas possam se
incluir socialmente.
Quem nunca ouviu a frase: “Não existe
racismo no Brasil”. Avaliando as desigualdades raciais existentes, o
Brasil é um país racista, preconceituoso e discriminador, que ensinou
grande parte de suas filhas e filhos, negras e negros, a serem uma
caricatura da população branca, sob pena de serem tratados como seres
inferiores.
Divulgar o dia da consciência negra, conhecer os nossos
heróis, identificá-los com nossos ancestrais são elementos primordiais
para que possamos nos tornar sujeitos da nossa história.
5°CAMINHADA DOS TERREIROS DE PERNAMBUCO 2011
PREENÇA DO ABASSÁ OMIM AXÉ DE DANDALUNDA
O BRASIL POSSUI UMA DIVIDA HISTORICA COM OS NEGROS, NAO SO PELA ESCRAVIDAO E PELAS PESSIMAS
CONDIÇOES DE VIDA IMPOSTAS AO POVO AFRICANO,MAS TAMBEM PELA INEFETIVIDADE DO DIREITO HUMANO
A LIBERDADE RELIGIOSA AOS SEGUIDORES DAS RELIGIOES DE MATRIZ AFRICANA.
CONDIÇOES DE VIDA IMPOSTAS AO POVO AFRICANO,MAS TAMBEM PELA INEFETIVIDADE DO DIREITO HUMANO
A LIBERDADE RELIGIOSA AOS SEGUIDORES DAS RELIGIOES DE MATRIZ AFRICANA.
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